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“天日照尔不照我而已！”

要是别人说这话，像赵佶、赵桓、耶律延禧，赵俣只会不屑一笑。

可说这话的人是李乾顺，赵俣却是有些不敢夜郎自大。

——强大的敌人，是值得尊敬的。他越强，打败他的你也就越强。

历史上的李乾顺，三岁登基，十六岁时灭梁氏而亲政，在他的励精图治下，西夏国势强盛，政治清明，社会经济得到很好的发展。

在李乾顺领导西夏时期，经历了北宋灭亡和南宋建立之初那段时期，同一时期，还有辽国灭亡，金国称霸整个北方。

当时，西夏并不强盛，甚至差一点点就被北宋王朝给收复了。

可李乾顺硬是靠着左右逢源，合纵连横，挺过了那段最危险的时期，让西夏一直延续了下去，并趁机掠夺了大量北宋王朝和辽朝的疆土，将弱小的西夏发展到了最强盛的时期，并借着跟南宋眉来眼去，震慑住了贪婪狡诈凶残的金人，为西夏赢来了一个长期的和平发展时期。

接着，李乾顺又逐渐断绝了与南宋的关系。

关键，在那段时间，西夏与金国在陕西地区尚无确定的边界，虽然金国一再背弃他们对一些领土的许诺，让西夏人十分恼火，但在李乾顺强大的战略定力下，西夏到底是熬过了金国的最强大时期，将一个相对安稳、相对强大、外部政治环境良好的西夏传给了他的儿子。

李乾顺绝对是西夏毫无争议的杰出的君主、数一数二的政治家。

甚至就连张纯都给了李乾顺一个“秉性英明，处事谨慎，守成令主也”的评价。

这样的李乾顺，要不是遇到了开挂的赵俣。

而且，李乾顺接手的是被大小梁太后尤其是小梁太后折腾得国力几乎耗尽的西夏。

而赵俣继承的赵宋王朝虽然也是问题重重，但有一说一，赵煦君臣确实已经将西夏逼入了死角。

李乾顺的盟友又是耶律延禧这个史上数得上数的大昏君。

赵俣应该没这么容易击败李乾顺灭掉西夏。

所以，李乾顺说出“天日照尔不照我而已”这样明显不服输的话，也可以理解。

不想，赵俣能理解李乾顺，满朝的文武大臣却纷纷出列驳斥李乾顺：

“夏虫语冰，李氏本为宋臣，奈何，李继迁反复无常，背宋降辽、侵扰边境，以权谋私利，挑起战乱致百姓生灵涂炭；李元昊生性残暴，好大喜功，后期沉湎酒色，废后杀子，导致宫廷内乱；李谅祚亲政后行为放纵，与大臣之妻私通，且在军事上穷兵黩武；大梁氏专权擅政，排斥异己，穷兵黩武，导致西夏与我大宋关系紧张，国力受损；小梁氏效仿其姑母，把持朝政，频繁发动对我大宋战争，使西夏陷入内外交困之局面。西夏之兴衰，岂独天数之定？实乃人事之为也！”

“古语有云：‘顺天者昌，逆天者亡。’李氏倒行逆施，企图以区区边陲之地，抗拒我天朝大国，实乃大谬不然，若非其地地处边陲，地势险要，又有辽国策应，我大宋早已将其剪灭。”

“李氏得位不正，其国祚得以延续，不过是机缘巧合，非其本身之能也。且我大宋已得陛下英明领导，整肃朝纲，励精图治，国库渐丰，兵强马壮，百姓安居乐业。今事实证明，收复西夏不过陛下弹指之间。李乾顺败军之将，岂有不服之理？其言‘天日照尔不照我而已’，不过是垂死挣扎，妄图以天命之说，掩盖其无能之实耳。”

“……”

满朝文武，你一言我一语，纷纷表达着对西夏的轻蔑与对赵宋王朝的信心以及对赵俣的歌功颂德。

慢慢的，对赵俣歌功颂德的人越来越多。

而且，很多大臣真是发自肺腑地称赞赵俣。

事实上，对赵俣歌功颂德，不是今天才有的。从赵俣率军凯旋，赵宋王朝从上到下就对赵俣歌功颂德，甚至大搞个人崇拜。

这让赵俣意识到，为什么那么多统治者热衷于发动战争，甚至是喜欢御驾亲征了。

实在是，历史上任何一个统治者，其权力都不仅是血缘和地位所赋予的，更是在现实中所积累的威望所带来的，而积累威望最快的方式就是建立军功。

秦始皇之所以能成为中国历史上的第一个千古一帝，那是因为他统一了六国建立了大秦帝国。

灭秦战争期间，刘邦始终都是带兵的主力，灭楚的过程中，韩信虽然更能打，但刘邦依然是绝对的主力，建立汉帝国之后历次的平叛战争都是刘邦亲自带兵去打的，由此不难看出，刘邦的天下也是他一手打下来的。

还有汉武帝刘彻，他的一生其实一直充满争议，但就是因为他打出来了最强大的汉朝，打出来了中国人的脊梁，打出来了“国恒以弱灭，独汉以强亡”的大汉帝国以及汉民族，因此，他一直都是中国最伟大的皇帝之一。

李世民就更不用多说了，李渊太原起兵在向长安用兵的过程中，李世民是主力，横扫渭北，在建立大唐之后，李世民更是先后灭掉薛仁杲、刘武周、王世充、窦建德、刘黑闼等乱世枭雄，大唐帝国的江山事实上一多半就是李世民打下的。这也是李世民能够发动玄武门之变成为大唐的太宗皇帝的资本。

与前面那些大一统的王朝相比，赵宋王朝实在是没有拿得出手的皇帝，就连其开国皇帝赵匡胤，都只是抢了人家孤儿寡母的皇位。

终于到了赵俣这里，收复了丢了近百年的西夏消灭了赵宋王朝最大的掣肘，又御驾亲征打得一直跟赵宋王朝南北分治的辽国节节败退，将被辽朝勒索了一百多年的岁币连本带利给要回来不说，还将赵宋王朝历任皇帝都没能收复的燕云十六州收回来了十一个州。

就这，还是赵俣稳健，不想将赵宋王朝拖入战争的深渊，想要徐徐而图之，不然的话，赵俣就是一口气将燕云十六州全都收复了，顺手再将平滦营也给攻占了，完成大一统，都是有可能的。

毫无疑问，赵俣就是赵宋王朝武功最高的皇帝，也是赵宋王朝最有可能成为比肩汉武唐宗，甚至超越他们的千古一帝。

这也就不怪赵俣现在的威望如日中天，直逼云霄，朝野上下，无不敬仰其英勇圣明，颂扬其武功赫赫，甚至就连百姓们茶余饭后，谈论的也全都是赵俣如何调兵遣将、任贤用能，如何运筹帷幄，决胜千里。

这样的赵俣，自然可以无视李乾顺的不服，尤其是在李乾顺已经败北绝对不可能再翻身的情况下。

所以，赵俣坐在龙椅上，目光深邃地看了一会热闹，就压了压手。

霎那间，大殿之内鸦雀无声。

赵俣看向一言不发似乎是懒得跟一众大臣争辩辱没了他君主的身份、又似乎是在等死的李乾顺，很随意地说：“朕改主意了，以你李氏诸恶，若加斧钺之刑，实乃纵恶。嗯……应将你李氏一门尽行幽禁，直至族中无人方止。既赎其罪，亦彰天威，以儆效尤。”

死很容易，哪怕是极刑，也不过是几日的痛苦，随后便是永恒的解脱。

而幽禁却是一种漫长而残酷的折磨，它剥夺了人的自由，让人在无尽的等待与绝望中耗尽生命，尤其是对曾经高高在上享尽荣华富贵的李乾顺以及西夏李氏而言。这种从云端跌落至尘埃，被囚禁于暗无天日的牢室中，日复一日、年复一年地等待着自己死亡和家族血脉的消逝，无疑是一种比死亡更加残忍的惩罚。

有些大臣于心不忍，想求赵俣给李乾顺和西夏李氏一个痛快，可他们想到西夏李氏的所作所为，也能明白赵俣为什么会让西夏李氏生不如死。

另有一些大臣则觉得，赵俣竟然不将李乾顺和西夏李氏全都千刀万剐，还要花钱一直养着他们，也太过仁慈、太过宽厚了。

可不论是觉得赵俣太残忍的，还是觉得赵俣太宽厚的，都没有在这件小事上站出来跟赵俣唱反调。

如今赵宋王朝已经彻底占领了西夏，而且赵宋王朝已经用雷霆甚至是用很冷血的手段将西夏的达官贵胄、士绅望族、豪门大户、豪商巨贾几乎全都给消灭了，并且将西夏的奴隶全都给解放了，这使得西夏李氏已经没有了统治的基础，哪怕就是让他们再逃回西夏，他们也翻不起来太大的风浪。

所以，李乾顺和西夏李氏，现在是生是死，已经不重要了。

当然，这只是对于赵宋王朝的大臣来说。

对于还幻想当越王勾践的李乾顺来说，只要他还能活下去，就有希望，哪怕这希望渺小如萤火之光，在无尽的黑暗中摇曳，他也绝不会放弃。

李乾顺立马一改之前的不服，“扑通”一声给赵俣跪下，三跪九拜道：“谢陛下隆恩，罪臣及全族对陛下感激不尽！”

赵俣不喜欢听假话。他心里很清楚，李乾顺肯定想学越王勾践卧薪尝胆，逆风翻盘。还有，他心里跟明镜似的，别看李乾顺嘴上说得这么好听，实际上他心里恨不得将自己千刀万剐。

‘你想当勾践我不管，但你别想我当夫差，我不杀你们，只是因为杀了你们，你们家里的女人就没有牵挂了，那我可就不好得到这些泼辣的女人了，比如敢绝食而死的耶律南仙……’

赵俣直截了当地挥挥手，让人将李乾顺给带下去。

李乾顺走后，赵俣不着痕迹地看了谏臣末尾的一个也就二十出头的青年谏官一眼。

青年谏官见赵俣看他，毫无反应，直到宦官高喊“有事早奏，无事退朝”时，他才突然出列沉声说道：“臣陈公辅有要事奏请。”

历史上的陈公辅，参加上舍考试得了第一名（当时北宋王朝一度采用“三舍”考试法，“上舍”为最高档次考试，第一名相当于进士试的状元，其故居旁的“状元塘”即因此而名），进入官场。

很快，陈公辅就当上了谏官，他为人鲠直，先后不买蔡京、王黼、朱勔、李邦彦、吴敏、李纲、赵鼎等多位皇帝器重的宰执甚至宰相的面子，他甚至都敢在新党当政时指责王安石，绝对可以称得上是，崇尚气节，忠鲠直言，不看别人的脸色行事。

赵俣心说，‘这名臣就是名臣，才二十岁出头，就如此沉稳，好好好，也只有这样的人，才能干这么大的事。’

赵俣收起杂念，问道：“你有何事想奏？”

陈公辅朗声说道：“臣陈公辅诚惶诚恐，谨奏为恳请革新赋税制度、均平赋役事：

《尚书》云“民惟邦本，本固邦宁”，然观今之田赋积弊，触目惊心。天下田亩十之有七归于勋贵缙绅，彼等或凭荫庇之权，或恃豪夺之势，坐拥膏腴而隐匿田产，致使有田者无税，无田者输赋。州县簿册所载税田，不过十之二三，朝廷岁入锐减，而黎民困于重敛，此诚为社稷心腹大患！

今臣斗胆请行“士绅一体纳粮”之策：凡宗室贵戚、缙绅士族，其名下田产悉照民户例输税，不得享有优免；设专司核查田亩，以鱼鳞图册为据，杜绝隐田逃税。如此，则赋税均平，朝廷财用足，而百姓负担轻，实乃固本培元之方。

更有甚者，现行丁税之制，弊端丛生。人丁之税按户计征，贫苦之家生子反成负累，或溺婴弃养，或举家逃亡，致使人口凋敝、流民日增。且富户以财买丁，贫者无丁可卖，赋税不均之态愈演愈烈。此制非但不能充盈国库，反成戕害民生之利刃！

故臣恳请推行“摊丁入亩”之法：将丁银摊入田赋征收，不论丁多丁少，惟以田亩计税。如此一来，无田贫民卸去重负，富户田多则税重，既合“量能课税”之义，又可鼓励垦荒、安定流民。且赋税征收简化，胥吏无从苛索，百姓安居乐业，国库自然丰实。

今陛下圣明神武，若能毅然革新，必可使赋税清明、万民归心，重现盛世景象……”

……

(本章完)